杨慎(1488～1559)，字用修，号升庵，杨廷和之子，公认为明朝三大才子之一， 明代文学家，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍江西庐陵。少年时聪颖，11岁能诗，12岁拟作《古战场文》，人皆惊叹不已。入京作《黄叶》诗，为李东阳所赞赏。正德六年(1511)，殿试第一，授翰林院修撰。豫修"武宗实录"，禀性刚直，每事必直书。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年(1524)，众臣因“大礼议”，违背世宗意愿受廷杖，杨慎谪戍云南永昌卫，居云南30余年，死于戍地。

李东阳(1447～1516) 字宾之，号西涯，谥文正。祖籍湖广茶陵（今属湖南），汉族，明朝长沙府茶陵州人。明代中后期，茶陵诗派的核心人物，诗人、书法家、政治家。历任弘治朝礼部尚书兼文渊阁大学士。

《四库唐人文集研究》内容简介：《四库全书》是国内现存最大的一部古典文献宝藏，其部帙浩繁厚重，内容博大精深，素有“典籍之总汇，文化之渊薮”的美誉，蕴藏着极其丰富的学术资源和取之不尽的文化潜力。自从《四库全书》编纂完成二百多年以来，经过历代文人学者的努力，有关它的研究，已经积累了比较深厚的学术积淀，真可谓成果迭出，蔚为大观。尤其是自上个世纪八十年代以来，随着文渊阁、文津阁两套《四库全书》的相继刊行面世，更是扩大了遣部大型丛书在学林的影响，越来越多的学人投身于《四库全书》的研究，一门以《四库全书》为现代学术研究对象的新兴学科一一“四库学”，方兴未艾。 《四库全书》对我国十八世纪以前的历代学术成果进行了一次大的总结，虽然在它的编辑过程中，存在着这样那样的问题，以至后人对它的评价至今褒贬不一，但它在中国学术文化史上的地位与价值却是显而易见、不可否认的。

《四库唐人文集研究》内容简介：《四库全书》是国内现存最大的一部古典文献宝藏，其部帙浩繁厚重，内容博大精深，素有“典籍之总汇，文化之渊薮”的美誉，蕴藏着极其丰富的学术资源和取之不尽的文化潜力。自从《四库全书》编纂完成二百多年以来，经过历代文人学者的努力，有关它的研究，已经积累了比较深厚的学术积淀，真可谓成果迭出，蔚为大观。尤其是自上个世纪八十年代以来，随着文渊阁、文津阁两套《四库全书》的相继刊行面世，更是扩大了遣部大型丛书在学林的影响，越来越多的学人投身于《四库全书》的研究，一门以《四库全书》为现代学术研究对象的新兴学科一一“四库学”，方兴未艾。 《四库全书》对我国十八世纪以前的历代学术成果进行了一次大的总结，虽然在它的编辑过程中，存在着这样那样的问题，以至后人对它的评价至今褒贬不一，但它在中国学术文化史上的地位与价值却是显而易见、不可否认的。

四库禁毁书丛刊是编修《四库全书》期间被抽毁和全毁的书籍，其中以集部书占多数，部分著作实属中国文化之精品。其次是史部的书籍，其禁毁重点是关于辽事（入关前满汉关系）和南明史的著作，目的是企图抹杀、毁灭、篡改历史事实。经部、子部和丛书中的一些书籍在禁毁狂潮中也未能幸免。《四库禁毁书丛刊》具体地是以姚观元《清代禁毁书目》、孙殿起《清代禁书知见录》、雷梦辰《清代各省禁书汇考》和陈乃乾《索引式的禁书总录》所著录的图书为主要收录范围。它不是清代所有禁书的总汇，不收录清乾隆以后的各种禁毁小说、戏曲。所收禁毁书以刻本、活字本、抄本为主,石印本、铅印本、影印原刻本酌情收录，点校本不予收录。本书共分十期，每期内依经、史、子、集四部排列。

李鼎祚，资中人。其生平不详，我们只知道他在唐朝中后期官至殿中侍御史，在位期间积极为统治者献计献策。安史之乱，他进《平胡论》，为讨伐安禄山等人出谋划策。为了加强对少数民族地区统治，防止叛乱，又上奏在泸、晋、渝、合、资、荣等六州界险要之地置昌州。李鼎祚学术上精于经学，尤通象数易学，擅筮占。李鼎祚兄弟曾读书天州东四明山，后人曾名其读书地为读书台。《蜀故》卷12说他“以经学称于时”。在代宗登极后，他将撰成的《周易集解》献于朝。同时，他曾推演六壬五行，撰成《连珠明镜式经》十卷，说明他对象数易学及术数理论颇有研究。据《蜀故》记载，他“预察胡人判亡之日期无爽毫发，象数精深，盖如此然”。由此他被召拜为拾遗。

李鼎祚，资中人。其生平不详，我们只知道他在唐朝中后期官至殿中侍御史，在位期间积极为统治者献计献策。安史之乱，他进《平胡论》，为讨伐安禄山等人出谋划策。为了加强对少数民族地区统治，防止叛乱，又上奏在泸、晋、渝、合、资、荣等六州界险要之地置昌州。李鼎祚学术上精于经学，尤通象数易学，擅筮占。李鼎祚兄弟曾读书天州东四明山，后人曾名其读书地为读书台。《蜀故》卷12说他“以经学称于时”。在代宗登极后，他将撰成的《周易集解》献于朝。同时，他曾推演六壬五行，撰成《连珠明镜式经》十卷，说明他对象数易学及术数理论颇有研究。据《蜀故》记载，他“预察胡人判亡之日期无爽毫发，象数精深，盖如此然”。由此他被召拜为拾遗。

小辨斋偶存(明)顾允成 撰 ·高子遗书(明)高攀龙撰

《汉上易传》，又名《汉上易集传》，南宋朱震撰，宋代集象数易学之大成的解经之作。《汉上易传》，《进表》原作九卷，《直斋书录解题》、《郡斋读书志》皆作十一卷，附《卦图》三卷及《丛说》一卷。朱震以象数易为易学的正统，充分肯定汉易，排斥王弼易学体系。他将程颐易学归于象数系统，自谓该书以程颐《易传》为宗，和会邵雍、张载之易学，兼采汉魏以降诸家易说，"包括异同，补苴罅漏，庶几道离而复合"。全书解说经传皆偏重于象数易，所附《卦图》以四十四幅图解说《易传》文句，《丛说》则是对各家解释经传的评论，亦皆主象数派观点。